Adv K D Sheladiya - Arbitrator & Advocate

ન્યાયશાસ્ત્ર: કાનૂન શું છે? અને તે કેવો હોવો જોઇએ?

Hits: 35

ન્યાયશાસ્ત્ર કાયદાના સિદ્ધાંત અને તત્વજ્ઞાન છે. ન્યાયશાસ્ત્રના વિદ્વાનો, કે કાયદાના સિદ્ધાંત બનાવનારા (જેમાં કાયદાકીય તત્વજ્ઞાનીઓ અને સામાજિક સિદ્ધાંતકારોનો પણ સમાવેશ થાય છે), કાયદાના લક્ષણો, કાયદાના ઉદ્દેશ્યો, કાયદાની વ્યવસ્થા અને ન્યાયિક સંસ્થાન વિશે ગહન સમજ સંપાદિત કરવાની આશા સેવે છે. આધુનિક ન્યાયશાસ્ત્રની શરુઆત 18મી સદીમાં થઈ હતી અને તે કુદરતી કાયદા, દીવાની કાયદા અને રાષ્ટ્રીય કાયદાઓના પહેલાં સિદ્ધાંતો પર કેંદ્રિત હતું. સામાન્ય ન્યાયશાસ્ત્રને વિદ્વાનો જે પ્રકારના પ્રશ્નોનું નિરાકરણ લાવવા માગતા હોય તે અને તે પ્રશ્નોના સુયોગ્ય જવાબ ન્યાયશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતો કે વૈચારિક શાળાઓ વડે કેવી રીતે આપી શકાય એમ બે રીતે શ્રેણીમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. કાયદાનું સમકાલીન તત્વ દર્શન, જે સામાન્ય ન્યાયશાસ્ત્રની સાથે સંબંધ ધરાવે છે, પ્રશ્નોને બે અનપેક્ષિત જૂથમાં ઉદ્દેશે છે:

  • 1) કાયદા તેમજ ન્યાયિક વ્યવસ્થાની અંદર રહેલી મુશ્કેલીઓ
  • 2) એક વિશેષ સામાજિક સંસ્થાના કાયદાની અંદર રહેલી મુશ્કેલીઓ કેમ કે તે જેમાં વિદ્યમાન છે તેવી વિસ્તૃત રાજકીય અને સામાજિક પરિસ્થિતિ સાથે સંબંધ ધરાવે છે.

આ સવાલોના જવાબો સામાન્ય ન્યાયશાસ્ત્રની ચાર પ્રાથમિક વિચાર શાળામાંથી મળી રહે છે:

  • કુદરતી કાયદો એક એવો વિચાર છે કે જેમાં એમ માનવામાં આવે છે કે ધારા સભાના શાસકોના અધિકાર ને બુદ્ધિગમ્ય વસ્તુનિષ્ઠ સીમાઓ હોય છે. કાયદાના આધારભૂત સિદ્ધાંતો સુધી માનવીય કારણો દ્વારા પહોંચી શકાય છે અને કુદરતના આ જ કાયદાઓ વડે માણસે બનાવેલા કાયદાને બળ મેળવ્યું છે.
  • કાયદા પર આધારિત પ્રત્યક્ષવાદ , કુદરતી કાયદાથી વિપરીત, એવી માન્યતા ધરાવે છે કે કાયદા અને નૈતિક્તાની વચ્ચે કોઈ જ સંબંધ નથી અને કાયદાનો પ્રભાવ કેટલાંક પાયારૂપી સામાજિક તથ્યમાંથી ઉભો થાય છે, જો કે પ્રત્યક્ષવાદીઓ આ તથ્યો ક્યા છે તે વિશે મતાંતર ધરાવે છે.
  • કાયદા પર આધારિત યથાર્થવાદ ન્યાયશાસ્ત્રનો ત્રીજો સિદ્ધાંત છે જે એવી દલીલ કરે છે કે કાયદાનો ખરો વૈશ્વિક અભ્યાસ એ છે જે એમ નક્કી કરે છે કે કાયદો એટલે શું; કાયદાની પાસે જે તાકાત છે એ ધારાશસ્ત્રીઓ, ન્યાયાધીશો અને કાર્યકારીઓ તેની સાથે જે રીતે વર્તે છે એટલા માટે છે. આ પ્રકારના અભિગમ કાયદાના સમાજ શાસ્ત્રમાં ઘણી બધી અલગ-અલગ પ્રકારે વિકસિત થયા છે.
  • કાયદાનો નિર્ણાયક અભ્યાસ ન્યાયશાસ્ત્રનો નવીન સિદ્ધાંત છે જે 1970ના દાયકામાં વ્યવહારમાં આવ્યો છે જે પ્રાથમિક રીતે જોતાં નકારાત્મક પ્રબંધનું વલણ ધરાવે છે કે કાયદો મોટે ભાગે વિરોધાભાસી હોય છે અને તેનું ખરું વિશ્લેષણ વર્ચસ્વ ધરાવતાં સામાજિક જૂથના નીતિ વિષયક લક્ષ્યોની અભિવ્યક્તિ વખતે થાય છે.

સમકાલીન કાયદાના ફિલસૂફ રૉનાલ્ડ ડ્વૉર્કિનના કાર્યની પણ નોંધ લેવી જોઇએ જેમણે ન્યાયશાસ્ત્રના રચનાત્મક સિદ્ધાંતની જે હિમાયત કરી છે તેને કુદરતી કાયદાના સિદ્ધાંત અને સામાન્ય ન્યાયશાસ્ત્રના હકારાત્મક સિદ્ધાંતની વચ્ચેના મધ્યમ માર્ગ તરીકે વર્ણવી શકાય છે.

અંગ્રેજી શબ્દ જ્યુરિસપ્રુડેન્સ (ન્યાયશાસ્ત્ર) લેટિન શબ્દ જ્યુરિસપ્રુડેંશિઆ પર આધારિત છે: જ્યુરીસ શબ્દ જૂસ નો સંબંધવાચક શબ્દ છે જેનો અર્થ “કાયદો” થાય છે અને પ્રુડેંશિઆ એટલે “જ્ઞાન” થાય છે. આ શબ્દને અંગ્રેજીમાં સૌ પ્રથમ માન્યતા 1628માં મળી, એ સમય કે જ્યારે પ્રુડેંસ શબ્દનો કાલગ્રસ્ત અર્થ “નું જ્ઞાન કે ની બાબતમાં કૌશલ્ય” થતો હતો. આ શબ્દ કદાચ ફ્રેંચ શબ્દ જ્યુરિસપ્રુડેન્સ થકી આવ્યો હોય તેમ પણ બને, જે આ પૂર્વે માન્યતા પ્રાપ્ત હતો.

Facebook Comments

તમે લેખ www.kdsheladiya.com ના માધ્યમથી વાંચી રહ્યા છો, અમારો લેખ વાચવા બદલ આપનો આભાર. જો તમને લેખ ગમ્યો હોય તો શેર કરી વધુમાં વધુ લોકો સુધી પહોંચાડો અને તમારા પ્રતિભાવો કોમેન્ટમાં આપજો.

જાહેર સૂચના: કોઈ પણ વ્યક્તિ-વેબસાઈટ કે સોશિયલ મીડિયા યુઝરે અમારો આ આર્ટિકલ અમારી લેખિત પરવાનગી વિના કોપી કરવો નહિ કે આ આર્ટિકલ નો કોઈ પણ ભાગ પોતાના નામે અથવા નામ વગર પોતાના પેજ, બ્લોગ, વેબસાઈટ કે સોશિયલ મીડિયા માં મુકવો કે પ્રકાશિત નહિ. અથવા તો અમારા આર્ટિકલ ને ક્રેડિટ માં નામ આપી કોપી કરવો નહિ કે ક્યાંય પ્રકાશિત કરવો નહિ. જો તેમ છતાંય તમે આ સૂચના નું ઉલ્લંઘન કરશો તો તમારા વિરુદ્ધ ફોજદારી ફરિયાદ કે કોપી રાઈટ એક્ટ મુજબ ફરિયાદ કરવામાં આવી શકે છે.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

error: Content is protected !!